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赵伯平管理专著: 《中国企业的病根子》连载七十六
2020-05-19 22:43:07

(说明:本书先后成为哈佛大学、耶鲁大学、加州大学伯克利分校、芝加哥大学、密歇根大学、悉尼大学、墨尔本大学、南洋理工大学、香港大学等世界一流学府的图书馆藏。)

下篇:中国企业的病根子

27、忍为上

将忍辱负重的忍,小不忍则乱大谋的忍,和韬光养晦式的忍说成是理智的上上之举,也勉强过得去,因为这等忍,虽然也会给当事人的精神带来短暂的不快,但跟将要完成的使命和可能实现的目标相比还算值得。毕竟,人在通往成功的道路上难免不碰到各种不如人意的事。如果动辄为此寝食难安,或宁为玉碎,头破血流,那势必会因小失大,一事无成。尤其是在主张相忍为家,相安为国的中国农耕社会。不开心的事十有八九,天高皇帝远、欺行霸市、仗势欺人、飞扬跋扈之徒无处不相逢。这等忍的精英当数能耐嫂子奚落的苏秦,能忍恶少胯下之辱的韩信,能承汉武宫刑之耻的司马迁。他们为了自己的远大抱负,忍天下难忍之事,可钦可佩。但不可否认的是这等忍总是屈指可数,难得一见。绝大多数人的忍都是苟且的忍,习惯的忍。

上中学时,读到孟子的“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能”时觉得忍是崇高的,忍是为着干出一番惊天动地的事业。于是也暗暗的下定决心:“要学会忍,要以‘将相头顶堪走马,公侯肚里好撑船’为标准严格要求自己”。

别人是有志者事竟成,我却是志也立了,努力也付出了,虽说随着年龄的增长已有一点小小的进步,但对照唐人娄师德的唾面自干来仍相距十万八千里。这么一想,那苟且的忍,习惯的忍实在伟大,实在难能可贵。

忍总是痛苦的,肉体的精神的兼而有之,人非大彻大悟,绝不会在唾面之辱面前,如此的忍得彻底,忍得利索。

通常的小后生刚刚涉足社会总还保留几许天不怕地不怕的尘根,所谓初生牛犊不怕虎。受到一点不公平的对待就想抗争,目无尊长,但尊长可是好惹的?哪里有反抗,哪里就有镇压。小后生的抗争不但讨回不了公道,而且会招来更大的屈辱,“小辱不肯放下,惹起大辱倒罢”。这时,除非是有着钢铁般意志的超人,仍死不悔改外,其它的凡夫俗子早已从中得到了教训:忍固然是痛苦的,但总比不忍带来的恶果小。在巨大的尊长势力面前,一个人的力量太微不足道了,要想混口饭吃,保全性命,只有忍着点。还是老话说得好:能忍者自安,吃亏人常在。或许,开始的时候忍得不自然,但时间一长,多吃几次亏,就习以为常了。

适当地忍,即使不为重大的使命也没什么不好,说是忍也好,说是互谅互让也行。问题是当忍变作一种习惯,一种奴性,一种下意识的行为,则有害无益。凡事逆来顺受,忍气吞声,忍辱含垢,只为苟全一条性命。在尊长固然是获得了和平与安宁,所有的矛盾统统消解于愚民的隐忍之中,自己可以毫无顾忌的尽情享受,为所欲为;在愚民却失去了人之为人的本性,与无心无肝、无血无肉、无欲无求的草木何异?

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赵伯平(管理咨询专业,擅长领域:小说txt下载全文免费下载、战略规划、组织设计、人力资源,

赵伯平的四本管理“鸣”著:

最早发现《中国企业的病根子》;

于是提出《三阶梯管理》(已出版);

然后主张《以权威破除权威》(已出版);

进而呼吁《从狼性文化到磁性文化》(已完稿,待出版,有意向的出版机构请邮件联系)